Mira geht zur Polizei. Die Polizistin ist nicht wirklich hilfreich. „Die meisten Männer“, sagt sie, „tauchen spätestens nach ein paar Tagen wieder auf.“ Und siehe da: Nach kurzer Zeit steht die Polizistin mit einem Mann in Miras Wohnung, aber dieser Mann ist nicht Miras Mann, sondern ein Schwindler. Ein Arbeitskollege ihres Mannes, will seine Angel zurückhaben. Mira wusste nicht mal, dass ihr Mann angelt. Aber im Schrank findet sie die Angel. Der Kollege sagt: „Wir sind einmal in der Woche zusammen angeln gegangen.“ Mira ist seit 18 Jahren mit ihrem Mann verheiratet. Die Sache mit dem Angeln ist völlig neu für sie.

Mira schläft praktisch nicht mehr. Sie hängt Zettel mit dem Bild ihres Mannes auf. Überall in der Stadt. Irgendwann sagt ihre Mutter. „Du legst Dich jetzt hin, schläfst und ab morgen stehst Du auf eigenen Füßen.“ Das tut Mira. Dann nimmt sie die Sachen ihres Mannes aus dem Schrank und verbrennt sie. Langsam kommt Miras Leben wieder ins Gleichgewicht. Sie findet einen Job als Kellnerin. Und sie gibt zu, dass sie Gewissenbisse plagen. In der Nacht, in der ihr Mann verschwand, hatte sie einen Traum: Sie war mit ihrem Mann auf einer Feier und hat sich für ihn geschämt. Er war ihr einfach peinlich. Und dann war da ein attraktiver Mann mit einem weißen Bart, zu dem sie sich hingezogen fühlte.

Miras Leben ist im Wortsinne ver-rückt. Ebenso ist es die Wahrnehmung des Zuschauers. Erzählt INERTIA eine in sich konsistente Geschichte? Gibt es eine (Film-)Wirklichkeit und eine Traumebene. Es ist unmöglich zu entscheiden, was Wirklichkeit ist und was nur Miras Kopf existiert. So überträgt sich die Verunsicherung in Miras Leben auf die Zuschauer. Kann Mira ihrer eigenen Erinnerung trauen und damit der Zuschauer der Geschichte, die Mira von sich erzählt? Genau mit dieser Unschärfe spielt Idan Haguel.